波利尼西亚各岛屿群体在面部和身体上的文身图案和艺术各不相同。

作者：金-马丁斯历史学家

简介Te Papa Tongawera（简称Te Papa）是新西兰创新的国家博物馆，坐落在美丽的惠灵顿港口前沿附近。Te Papa Tongawera 在奥特亚罗瓦（新西兰）土著语言 Te Reo Maori 中的意思是 "宝藏的容器"。这个名字非常贴切，因为在特帕帕，你可以找到 240 万件珍宝，它们讲述着新西兰和新西兰人民丰富多彩的历史故事。因为特帕帕还收藏着国家艺术品，在其taonga（或宝藏）中，您会发现公元19世纪中后期的精美艺术品，展示了土著文身艺术。

新西兰摄影师阿瑟-詹姆斯-伊尔斯（Arthur James Iles，1870-1943 年）拍摄的新西兰罗托鲁瓦的毛利妇女下巴上的文身（moko kauae）。照片拍摄日期约为西元 1900 年至 1920 年。/ 维基共享资源蒂帕帕最初是殖民地博物馆，建于公元 1865 年。殖民博物馆由苏格兰出生的地质学家和探险家詹姆斯-赫克托爵士（Sir James Hector）领导，主要展出人种学珍品和古代物品。博物馆更名为多米尼克博物馆（Dominion Museum）后，与国家美术馆（National Art Gallery）共享空间，博物馆的重点也随之扩大。现在的 Te Papa 标志性建筑于西元 1988 年开放。

关于特帕帕的几个事实：参观这座建筑本身就很值得，因为它是一项建筑和工程方面的壮举，蕴含着丰富的象征意义。

位于新西兰惠灵顿的标志性建筑蒂帕帕-汤加雷瓦（Te Papa Tongarewa）于公元 1988 年开放，其 "taonga"（或珍宝）中包括国家艺术收藏。 它重 64000 吨。 它的钢筋足以从惠灵顿延伸到澳大利亚悉尼（2224 公里或 1382 英里）。 北面或毛利人面俯瞰海港，悬崖般的墙壁象征着大海、山丘和天空。 南面或 Pakeha（欧洲人）面有网格状图案，反映了欧洲人定居的模式。 南北两面之间的中央楔形墙将毛利人和帕凯哈人团结在一起，《威坦哲条约》展览就在这里举行。该条约是英国王室与 540 位毛利人酋长（rangatira）签订的新西兰建国文件（公元 1840 年）。该条约规定了土著人（tangata whenua）与白种人（Pakeha）之间的关系。新西兰因地震活动频繁且经常发生强烈地震而被称为 "摇晃岛"。由于特帕帕位于主要断层线附近，因此最令人欣慰的一点可能是，如果发生 2000 年一遇的地震（即所谓的 "大地震"），大楼、藏品和里面的人都应该是安全的。这是因为特帕帕建在 152 个柔性底座隔离器上，这些隔离器位于建筑物和混凝土板之间。

波利尼西亚移民奥特亚罗亚（Aotearoa）最著名的也许是其独特的土著文身艺术，这种艺术是波利尼西亚移民在公元 1250 年至 1300 年间分几批乘独木舟来到奥特亚罗亚的。蒂帕帕有许多展览、绘画和摄影作品，保存和展示了毛利人纹身习俗的历史和文化重要性。毛利神话告诉我们，大约 1000 年前，第一个到达新西兰的探险家是库佩，他的祖籍是波利尼西亚的夏威夷。他在星光和洋流力量的指引下，乘着他的瓦卡独木舟（waka hourua，即远航独木舟）横渡太平洋。库佩在北岛的霍基安加港登陆。

波利尼西亚人迁徙示意图，据说他们最初来自台湾。他们定居在包括新西兰、夏威夷和复活节岛在内的波利尼西亚三角洲。波利尼西亚人是在公元前 3000 年到公元前 1000 年之间离开台湾的/David Eccles，维基共享资源您在地图上找不到夏威夷群岛，但我们知道波利尼西亚人的祖先很可能是台湾，他们是在公元前3000年到公元前1000年之间离开台湾的。他们被统称为 "拉皮塔人"（Lapitas），最终定居在被称为 "波利尼西亚三角 "的地理区域，该区域包括新西兰、夏威夷和复活节岛。这个三角形包括 1000 多个岛屿。拉皮塔人的后裔于公元 900 年左右定居新西兰，公元 100 年定居马克萨斯群岛，公元 600 年定居塔希提岛等大洋洲其他地区。

波利尼西亚人没有任何形式的书面语言，因此纹身被用来表达个性、家谱、生活史、成就、社会地位和等级。Ta moko 是毛利人纹身传统的习惯形式，可追溯到数千年前，它仍然是当代新西兰文化中极为明显的组成部分。Ta moko 与东波利尼西亚的 tatu 和萨摩亚的 tatau（定居于公元 200 年左右）有关。这两个词的意思都是 "标记"。

据说马克萨斯文化中的纹身艺术最为精致。这张照片拍摄于公元 1880 年，展示了波利尼西亚地区--特别是马克萨斯群岛--的传统纹身图案/维基共享资源脸部和身体上的纹身图案和艺术因波利尼西亚岛屿群而异，但据说马克萨斯群岛文化中的纹身艺术最为精致。直到公元 1771 年，詹姆斯-库克船长在观察金星凌日的第一次航行中遇到了纹身严重的塔希提人，纹身或着墨才成为一种孤立的习俗。波利尼西亚文化中几乎每个人都有纹身，库克亲眼目睹了一位年轻的塔希提女孩痛苦的纹身过程。他将用骨凿在女孩身上做标记时发出的有节奏的敲击声比作 "tattaow"，而库克也肯定听到了塔希提语中的 "tatau"。当他回到英国后，"tattaow "被翻译成我们今天熟悉的单词--"纹身"。库克的 "奋进号 "上的许多水手都有纹身，尤其是在臀部，这在社会上形成了一个独特的男性群体，他们被标记为更广泛的波利尼西亚社区的成员。库克的船员很可能也感到了纹身的压力，因为在波利尼西亚文化中，没有纹身是一件非常羞耻的事情。库克回国后，毛利人的纹身风靡整个欧洲，毛利人会袭击邻近的部落或砍下敌人的头颅，这样他们就可以得到纹身的头颅来换取枪支弹药。其中许多头颅被卖给博物馆或私人收藏，作为奇珍异宝。英国探险家霍雷肖-戈登-罗布利少将（Horatio Gordon Robley，1840-1930 年）是著名的恐怖收藏者，其中包括 mokomokai（已故毛利人的纹身头颅）。蒂帕帕收藏了大量精彩的历史图片，展示了自库克在西方世界推广纹身以来的纹身艺术。不过，您不必飞到新西兰，因为这些藏品都可以在网上找到。这里有许多波利尼西亚和毛利纹身的例子，从全脸的莫科纹身（moko or tattoo）到普霍罗纹身（puhoro or thigh tattoo）。

插图来自 Horatio Gordon Robley（1840-1930 年）所著的《Moko 或毛利纹身与插图》一书。插图来自第 51 页，该书出版于西元 1896 年 / Flickr, Creative Commons事实上，您想了解的有关毛利纹身艺术的任何信息都可以通过 Te Papa 的在线收藏进行搜索，该收藏有 800,000 多个条目。由于新西兰与世隔绝，毛利人的纹身技术与波利尼西亚人的纹身技术大相径庭，毛利人开发出了可以深入皮肤的特殊梳子和凿子。这些像梳子一样的工具有助于将颜料涂抹到皮肤上，毛利人使用两种凿子来制作带有螺旋图案的独特凹槽纹身：ui matarau（锯齿状凿子）和 uhi kohiti（平刃凿子）。uhi matarau 也被称为 uhi puru，用于在伤口处涂抹颜料。

纹身对毛利人来说，纹身与法力或自豪感和声望有关。头部被认为是身体最神圣的部位，因此，Ta Moko 纹身只用于面部和社会地位较高的毛利人。毛利妇女的面部纹身是下巴纹身或 moko kauae。上唇也用深蓝色颜料勾勒，鼻孔则是刻痕。moko kauae 背后的 tikanga（习俗、价值观、礼仪）规定，只有 kuia（老年妇女）才会接受这种纹身，但如今在新西兰，你会看到许多毛利妇女都佩戴 moko kauae。

艺术家路易斯-约翰-斯蒂尔（Louis John Steele，1842-1918 年）为一位下巴上有 moko（纹身）的年轻毛利妇女绘制的肖像，1891 年。新西兰蒂帕帕-汤加雷瓦博物馆藏品/维基共享资源纹身过程充满了仪式感，纹身图案本身也被视为非常神圣。纹身工匠或 "tohunga ta moko "是特定部落中受人尊敬的专家，他被视为 "tapu"（神圣和受人尊敬）。有趣的是，詹姆斯-库克船长也是将 "禁忌 "一词引入英语的人，他在公元 1771 年访问塔希提岛时听到 "禁忌 "一词是 tapu。

大多数纹身者都是男性，纹身过程本身也是一种 "塔图"（Tapu），从青春期开始，作为一种成年仪式，并将持续一生，以纪念重要事件和祖先的历史。moko 是一种身份证，记载着一个人的祖先和生活历史，以及他们的部落归属。它标明了一个人的祖先（whakapapa）或血统，以及他们与之相关的土地。莫科还承载着一些价值观，如过去对未来的忠诚和承诺。

毛利人的第二任国王塔霍奥（Tawhiao）（公元 1822 年至 1894 年）的照片。照片拍摄于公元 1880 年代，摄影师不详 / 维基共享资源Whakapapa纹在脸的两侧，左侧是父亲的祖先，右侧是母亲的祖先--不过纹在脸的哪一侧取决于iwi。Urewera 和 Ngai-Tama 部落的一名战士这样描述 moko： 你可能会因为各种不幸而失去最宝贵的财产......你的房子、武器、配偶和其他珍宝。你可能会失去所有你珍爱的东西。但你的 "糯米糍 "不会被剥夺，除非死亡。它将是你的装饰品和伴侣，直到你生命的最后一天。 瓦伊马纳的内塔纳-瓦卡里（Netana Whakaari），西元 1921 年塔莫科工艺和技术割礼是一个漫长而痛苦的过程，当被割礼者躺下时，割礼师通常会一边念着卡拉基亚（karakia）或祈祷词，一边用他的乌伊（uhi）敲击左肩，刺破皮肤。吟诵的诗歌和唱的歌都是为了安慰被刺青的人。托洪加人的工具包里有各种凿子，凿子的刀刃很宽，可以切入皮肉并插入颜料。凿子是装饰性很强的工艺品，手柄由鲸骨、信天翁木、考瑞木、图塔拉木或麦尔木制成，凿子由一个小木槌敲击，小木槌由新西兰的一种紫罗兰科小乔木--马霍木或白木制成。这种木槌被称为 "He Mahoe"，也用来擦拭血迹（被认为是 tapu）。用卡拉卡树叶制成的香膏可以促进伤口愈合。

一名萨摩亚纹身师使用传统工具在一名男子的背部进行纹身。在新西兰，毛利人也使用这种方法和工具。这张照片拍摄于约公元 1895 年，作者为托马斯-安德鲁（Thomas Andrew，1855-1939 年）/维基共享资源tohunga 工具包中包括一小罐 wai ngarahu 或颜料。不同部落使用的颜料不尽相同，但基本上都是在专门设计的 ahi kauri 或熔炉中燃烧的树胶烟灰。准备好的灰烬或烟尘与来自希瑙树和马霍树、卷心菜树、卡雷图或 poroporo 植物的液体混合。生产颜料的过程被称为 "whakataerangi"，用老鼠或鸟类的皮覆盖颜料，以防止其变干。深色颜料非常珍贵，但也使用浅色颜料，这些颜料来自感染了某种真菌的毛虫。在 ta moko 期间，禁止亲密性行为和进食固体食物。颜料通常被视为传家之宝，在浮石或木材制成的精美容器中保存数十年。随着欧洲人定居范围的扩大，毛利人开始使用火药，使纹身的皮肤呈现蓝色。从公元 1840 年起，殖民地通过了禁止纹身的法律（1907 年《禁止纹身法》），到公元 20 世纪 70 年代，"莫科 "纹身已基本绝迹。

太平洋岛屿传统纹身工具：用乌雷木制成的哈豪（敲击棒）、用木头和骨头制成的莫利（纹身工具）和用玉石制成的阿普帕乌（墨碗）。日期不详 / 图片由 HAA900 提供，维基共享资源自 20 世纪 80 年代以来，使用现代纹身机器、墨水和针进行 ta moko 纹身的做法得到了复兴。现在，新西兰白人（甚至是游客）在身上纹上毛利人的传统图案已成为一种时尚--不过，这也引起了文化挪用的问题，因为人们往往不理解纹身的精神和文化意义。

一些传统图案毛利人使用许多传统图案，其中许多至今仍在使用。最容易辨认的可能是 "koru "和 "hei tiki"。koru 代表新西兰蕨类植物叶片展开的螺旋形状，代表新生、复兴和对未来的希望，毛利谚语中的这句话就是最好的例证： Ka hinga atu he tete-kura - ka hara-mai he tete-kura一个蕨类植物的叶子死了，就会有一个新生的叶子来代替它。纹身中的每一个 koru 都代表着一个爱人和爱的关系。新西兰航空公司飞机的尾部设计中就有 koru，您可以在下面的面部 moko 中看到 koru。

戈特弗里德-林道尔（Gottfried Lindauer，1839 - 1926 CE）为恩加普希部落（Ngāpuhi iwi，1785 - 1871 CE）的毛利人酋长塔马提-瓦卡-尼内（Tamati Waka Nene）绘制的肖像。肖像绘于公元 1890 年。(新西兰奥克兰艺术馆）/谷歌艺术项目，公共领域pikorua或扭结图案是两个相互缠绕的pikopiko蕨类植物，代表两个人之间永恒的纽带。pikorua 是一种较新的设计，因为在欧洲人定居之前，毛利人的凿子无法创造出这种复杂的交织设计。

这种设计很可能是在公元 1800 年后金刚石切割工具出现后才出现的。pikorua 还反映了两种不同事物的结合，如海洋和大地。毛利人的创世神话 Ranginui（天空之父）和 Papatuanuku（大地之母）讲述了天堂和大地曾经如何紧紧地拥抱在一起。Hei tiki 是毛利人的重要护身符，象征着未出生的人类胚胎。根据蒂帕帕（Te Papa）的说法，各种形式的提基在整个波利尼西亚都很常见，但毛利人的希提基（hei tiki）的含义却很模糊。据说提基符号代表毛利神话中的始祖提基，但它也可能代表 Hine-te-iwaiwa，一位与生育和毛利女性的贤惠品质有关的著名女祖先。

新西兰艺术家戈特弗里德-林道尔（Gottfried Lindauer，1839-1926 年）绘制的毛利妇女半身肖像。Hinepare 的脖子上戴着 Hei-tiki、pounamu（绿宝石）耳环和鲨鱼牙耳环，头发上插着两根 huia 羽毛。她身披黑色流苏边的斗篷，下巴上有一个莫科图案。约绘于公元 1890 年。/ 维基共享资源蒂基被视为吉祥物，最珍贵的蒂基是用 pounamu（新西兰绿石）雕刻的。人们世代相传，认为蒂基的法力会增强。在上世纪六七十年代，新西兰航空公司曾在航班上向乘客发放绿色塑料提基。法力亚是毛利文化中的一种神话生物。它长着鸟的头、人的身体和鱼的尾巴，是精神上的守护者，也是灵界和活人之间的信使。不同部落的 Manaia 设计在形态上有细微差别，但它可以比作一只坐在你肩膀上的小鸟（或守护天使），为你驱邪。Hei matau 或鱼钩设计的原型是毛利人的祖先在所谓的 "Moahunter "或 "殖民 "时期（公元 1280 - 1500 年）到达新西兰海岸时使用的钓饵和鱼钩，这些钓饵和鱼钩是用木头、贝壳或骨头制成的。 hei matau 是毛利人的文化瑰宝，因为它不仅代表着土地，还代表着繁荣、富饶和水上安全通行。

新西兰艺术家戈特弗里德-林道尔（Gottfried Lindauer，1839 - 1926 CE）为蒂兰吉-皮金加（Te Rangi Pikinga）所作的肖像。她属于旺加努伊（新西兰）的 Ngāti Apa 人，约于公元 1819 年在图拉基纳被 Te Rangihaeata 俘虏。据说她出生于公元前 1800 年。在这幅肖像画中，她戴着 Hei tiki，这是法力（人体内的精神力量）的标志。/维基共享资源波利尼西亚传说中的半神毛伊（Maui）有一对超自然的父母，他用祖母下颚骨制成的神奇鱼钩在新西兰北岛捕鱼。北岛的毛利名字是 Te Ika-a-Maui 或 "毛伊的鱼"。随着 ta moko 的重新流行，这些传统图案（以及其他图案，如黄貂鱼、蜥蜴和壁虎、海龟、矛头和海洋图案）经常出现在新西兰的街道和城市中。您可以在特帕帕的网站上阅读详细的文章和观看视频，进一步了解 ta moko 的起源和发展以及纹身过程。

参观特帕帕如果您能够参观特帕帕博物馆，您至少需要一天的时间在博物馆里转转，并在特帕帕咖啡馆吃点东西。您甚至可以在到达之前通过查看网上菜单来决定吃什么，但您一定要尝尝用红薯制成的新西兰标志性小吃--库马拉薯片（kumara chips）。对于那些喜欢好奇的人来说，特帕帕收藏的十个鲜为人知的秘密是一本引人入胜的读物。你最喜欢哪一个？

参考书目

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